摘要：
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连之诸县百善却相见奇相远苟不教谢乃迁教之道贵以专昔孟择邻处指不学断机杼窦燕山有义方这母子？
应该是:
人之初，性本善，性相近，习相远。
苟不教，性乃迁；教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处；子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
译文：
人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。
如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法。
万氏扶风堂是什么意思？
马、班、禄、万、鲁氏堂号。隋时置郡名。今陜西省扶风、凤翔一带
历史溯源
“古有名将，马援马腾，南北重日，铜标铸勋”。
马氏是伯益后代。战国名将赵奢以战功封于马服（邯郸）。子孙以封地为姓马，赵奢为始祖。赵国亡，一路南迁陕西咸阳，扶风堂发祥于扶风县，成为盛祖。
马氏南迁，始自汉代马援，为南方马氏始祖。唐太和年间，马发龙入闽。大顺年间马益郎迁汀州府。北宋初马二郎、三郎迁宣和；四郎迁清流；五郎、七郎、九郎迁汀州四堡；十四郎迁田背。南宋进士十二郎马湘，致仕后居江西饶州涯隔，宋末元初携族人避乱入汀宁化会同里、犁树隔，为宁化始祖，生子三，长子念八郎迁汀州城，为长汀始祖，孙分迁童坊马罗围。后裔播居广东梅州、潮州、香港。明永乐年间，马十三郎官惠州，留居梅州、兴宁。
扶风世家有几个堂号？
马、班、禄、万、鲁氏堂号。隋时置郡名。今陜西省扶风、凤翔一带
历史溯源
“古有名将，马援马腾，南北重日，铜标铸勋”。
马氏是伯益后代。战国名将赵奢以战功封于马服（邯郸）。子孙以封地为姓马，赵奢为始祖。赵国亡，一路南迁陕西咸阳，扶风堂发祥于扶风县，成为盛祖。
马氏南迁，始自汉代马援，为南方马氏始祖。唐太和年间，马发龙入闽。大顺年间马益郎迁汀州府。北宋初马二郎、三郎迁宣和；四郎迁清流；五郎、七郎、九郎迁汀州四堡；十四郎迁田背。南宋进士十二郎马湘，致仕后居江西饶州涯隔，宋末元初携族人避乱入汀宁化会同里、犁树隔，为宁化始祖，生子三，长子念八郎迁汀州城，为长汀始祖，孙分迁童坊马罗围。后裔播居广东梅州、潮州、香港。明永乐年间，马十三郎官惠州，留居梅州、兴宁。
马氏于清康熙初年自广东迁台，留居嘉义、台南等地。
马氏名人：明长汀进士，都察院左都御史马驯。清乾隆长汀进士马殿翼，永定武进士马琳。长汀画家马襄、马国典。
扶风堂也是整个台儿庄古城的缩影，“院院有水景、院院有展馆、院院有主题文化”的院落特色得到很好的展现。这个院落的文化为“公孙文化”，南面门上这块砖雕书有“祚胤永锡”，“锡”通“赐”，意为赐给；“祚”为福分；“胤”即后代，“祚胤永锡”即永远的赐给后代福分，引申为忠孝富贵永远相传，而这块砖雕正对面北面门上书有“孝悌节让”，“孝”为孝敬父母，“悌”为敬爱兄长，引申为晚辈对长辈要尽孝道，周围的砖雕讲的也是“二十四孝”的故事，弘扬了中华民族“百善孝为先”的传统美德。
扶风名人马援将军后裔***连续16年在大年初二回苗栗马家庄祭祖
2月1日，***连续16年在大年初二回苗栗马家庄祭祖、发福袋，他期许马年“万马奔腾、百业振兴”。***上午身着深蓝色西装前往苗栗县通霄镇马家庄，由台当局“客委会主委”黄玉振、苗栗县长刘政鸿及马氏宗亲陪同，进入马家宗祠“扶风堂”上香祭祖、致赠宗亲长辈伴手礼，向宗族亲友拜年。
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